الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ ، فَهُوَ رَدٌّ » . « 15 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ الْمِصْرِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ : أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ

--> - و 180 و 240 و 256 و 270 ، والبخاري 3 / 241 ، وفي « خلق أفعال العباد » ( 29 ) ، ومسلم 5 / 132 ، وأبو داود ( 4606 ) ، وابن أبي عاصم في السنة ( 52 ) و ( 53 ) ، وابن حبان ( 26 ) و ( 27 ) ، والدارقطني في السنن 4 / 224 و 225 و 227 ، والبيهقيّ في السنن 10 / 119 ، والقضاعي في مسند الشهاب ( 359 ) و ( 360 ) و ( 361 ) ، والبغوي في شرح السنة ( 103 ) . وانظر تحفة الأشراف 12 / 358 حديث ( 17455 ) ، والمسند الجامع 20 / 254 حديث ( 17104 ) ، وإرواء الغليل للعلامة الألباني ( 88 ) . والردّ هنا بمعنى المردود ، ومعناه : فهو باطل غير معتدّ به ، وهذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام فإنّه صريح في ردّ كل البدع والمخترعات سواء أحدثها الفاعل أو سبق بإحداثها ، وهو ممّا ينبغي حفظه واستعماله في إبطال كل منكر ومحدث في الدين ( وانظر شرح مسلم للنووي 12 / 16 ) . ( 15 ) - إسناده صحيح . أخرجه أحمد 4 / 4 ، وعبد بن حميد ( 519 ) ، والبخاري 3 / 145 ، ومسلم 7 / 90 ، وأبو داود ( 3637 ) ، والترمذي ( 1363 ) و ( 3027 ) ، والنسائي 8 / 245 ، وابن الجارود ( 1021 ) ، والطبريّ في تفسيره ( 9912 ) و ( 9913 ) ، وابن حبان ( 24 ) ، والحاكم 3 / 364 ، والبيهقيّ 6 / 153 و 10 / 106 ، والبغوي في شرح السنة ( 2194 ) .